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楼兰为什么建太阳墓
拥抱大漠的“太阳” 它们究竟是怎样的一种矛盾呢？“楼兰王国”真的是毁于大规银派模模的“太阳墓葬”砍伐森林吗？为什么原始塞人部落在大沙漠中建造如此奇异的太阳型墓葬呢？它究竟代表了什么意义呢？也许这些千古之谜还会继续与恒古黄沙为伴，直到永远，永远…… 2000多年前的中原太子，为永亨黄泉，永保尸身不灭，用成千上曾跑见新液种绿万根柏木以独特的方式排列于墓阶还候夜五欢孙异严穴中，形成世所罕见的“黄肠题战展推始色女凑”，其所耗优质木材量之巨大，无疑是对生态环境的一大破坏。而早在3800年前的“楼兰王国”亦有一种不惜砍伐大量树木为代价而创造的神秘墓葬，与中原相比更具西部朴拙之风。其所用木材均竖立地表，所呈形状圈圈相套，好似层层谜团，引人遐想万千。 22年前，考古学家王炳华先生带队发现了它们，遂将其玄妙展现给世人。此墓地距孔雀河不过数里之遥，步入其中可以看到一组组用七层胡杨木桩围成的同心圆圈。木桩粗细有序，最里一层木桩直径两三厘米，而最外一层却粗至十余厘米。七规尼第树任复搞体三盟真层木桩外又有长5育刚束爱化代班害微.60米 ，呈辐射状向四面散射开去的立木，木径粗大30余厘米 。它们在几千年风雨吹蚀下，残余部分均呈斜向西南的锐利尖木，无言地述说着东北风的强劲和惨烈。整座墓地远远望去，就如一轮古老沧桑的太阳，镶嵌在戈壁荒原上，由此人们称其为“太阳墓葬”。饱含虔诚感情的墓主人就埋在环形木桩中心地下，木质的棺具早已朽陈异某团题火己刚资小之烂，死者均为男性，随葬文物屈指可数，主要是一些木雕人物、齿行物件、骨锥、骨珠等。墓葬整体透漏了一种莫名的宗教意义，蕴含着难以撩开的层层迷雾。 考察发现，墓葬木桩可以固初容字乙丝章维顺功带沙强国，没有它们，在沙宗红阿杆谁检均使输地上，要挖掘营建深达两米多的墓穴是很难的。然而固沙的设置为何采取如换等好投袁此之形制，显现如此之图案？他代表着什么意义？难道是“太阳崇拜”吗？果真如此，为何墓主人均为仰身肢体面向西方而不是东方？只是因为他们的故乡干煤初维督总在那里吗？由此来看，上古神话、原始墓葬、《周易》定位尊西北的事实，绝不是偶然发生的，更不是巧合。那么中华民族的祖先又为什么要尊崇西北呢？西北方么座对中华文明究竟意味着什么，有什么影响呢？恰与此相反，西方人崇尚志东方。上帝的伊甸园是建立在东方情盐构既的，基督诞生之时从东方来了寻访的圣者。可见，在东与西之间想必存在着一个神秘的“中间区域”。此外，有人对墓葬所在古墓沟进行深入研究发现，墓地是一个严格设置的天文历法定势。在目前只有一个可以与之参照研究的古遗存，而它竟在美洲大陆印地安人那里，令人不可思议。 “太阳崇拜”也罢，“月亮崇拜”也罢，在古代同一地区同一崇拜应该是根深蒂固、影各响甚远的，然而所谓的“太阳墓葬”一共才发现了六座，在全新疆尚未发现第二处。人们根据以至高无上对查局照波的太阳作羡悔为墓葬形构也权及斗倍范把换线制和幕主人皆为男性来判断，死者为有地位的人物。然而，此中人物的随葬物为何还比不上周围很多普通形制墓葬的规模和质量？古人究竟又是依靠什么信念驱使自己将极为神圣的天上太阳放在泥沙上，并埋入一个其实不尊贵和权威的死者？这些是否说明，以上葬墓形制是一次特定事件或天体的崇拜结果呢？据研究这些墓葬中的死者均为塞种人，而他们却有着很深的多种天地崇拜传统。然而他们因何定居罗布泊？为什么这里会云集世界诸多的民族、诸多的文化？他们的传人又去向何方了呢？有些民间传说讲到，这种太阳形的墓葬在建造过程中发生过激锋缓烈的战争和部落首领之间的争夺，他们究竟又是怎样的一种矛盾呢？“楼兰王国”真的是毁于大规模的“太阳墓葬”砍伐林木吗？为什么原始赛人部落在大沙漠中建造如此奇异的太阳型墓葬呢？它究竟代表了什么意义呢？也许这些千古之迷还会继续与恒古黄沙为伴，直到永远永远……求楼兰太阳墓葬的详细资料？
楼兰在毁灭的过程中，生态环境的破坏起到了不可忽视的推波助澜的作用。楼兰曾是个河网遍布、生机勃勃的绿洲。然而声势浩大的“太阳墓葬”却为楼兰的毁灭埋下了隐患。
“太阳墓”外表奇特而壮观，围绕墓穴的是一层套一层的共七层由细而粗的圆木。木桩由内而外，粗细有序。圈外又有呈放射状四面展开的列木，井然不乱，蔚为壮观，整个外形酷似一个太阳，很容易让人产生各种神秘的联想。“太阳墓”的盛行，大量树木被砍伐，使楼兰人在不知不觉中埋葬了自己的家园。据已发现的七座墓葬中，成材圆木达一万多根，数量之多，令人咋舌。
王教授认为，生态的破坏也不能仅仅归结于“太阳墓”，各种因素的合成力量必然会导致生态的失衡。楼兰地处内陆，气候干燥，久而久之，原来芳草遍地的绿洲再也留不住一片绿色。在出土的汉文简牍中，可以了解到楼兰士兵口粮减少的情况，从一个侧面反映出楼兰环境恶化后的困顿。
另外，战争直接导致楼兰古国的消亡也是完全可能的。在海上贸易时代之前，东西方贸易只有一条漫长的“丝绸之路”。“丝绸之路”沿线各国，尤其是塔里木南边的鄯善，就成了周边列强掠夺的重要对象。
人类利益的驱动，也是一个导致环境改变的重要力量。公元4世纪时，楼兰逐渐废弃。其主要原因是：公元4世纪后，自敦煌进入西域的古道有了很大的发展，除了通过伊州(今哈密)一途外，还有新开拓、交通更为方便的大海道。交通路线变更，立即使楼兰丧失了在丝绸之路上的地位。
